南宋皇帝逃难时路过题词的天台下峧村----"一个家族的村庄"[含9P]

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天台县三合镇下峧村村民委员会位于地址,交通便利，我们这里物产丰富，人杰地灵，百姓和谐。在上级部门的关怀下，这里干群关系融洽，社会稳定，经济发展，热情欢迎各级领导前来指导。也欢迎社会各界前来投资兴业。

文章作者:freecloud   摄影：雨季风
　　
　　“昔灵溪之东，霞气横布如赤峤”，这是天台霞峤村村名的由来，现在简化成天台方言之后就成了“下峧”，虽多了一丝乡土的气息，但拗口的读音失去了许多原先的那份诗意，村口的那座石桥上用的还“霞峤桥”的桥名，这似乎向人们提醒着它原有的那份风韵。古村下峧位于苍山南沿，与灵溪村隔岸相望，一条小溪从灵溪流入，沿着村中的那条老街弯曲着流经整个村庄，从村的另一头流出。老街并不热闹，石子地也不怎么的完整了，惟有那条小溪还静静地流淌着，溪水的流动中，绵延着的是村民世代的生活，那是朴素而实在的农耕生活。时而，有村民在溪旁洗衣洗菜，这半米来宽的溪水，在村民的心中却是生活的一个部分了，流出村口之后，溪水就流入了田地，四季都滋润着庄稼。
　　老街也就是当年天台城通往临海府的一段古道，鹅卵石铺就的古道上，不知留下了多少路人匆匆的脚步，其中，也撒落了多少或明或暗的故事，这一切在岁月的风雨中，都化成了路边的那丛野花杂草，晃动着光阴间的浮光掠影。周氏宗祠就在古道的一侧，当年的文官武将，在经过祠堂前时，都得下轿落马，这不但显示了周氏宗祠的威严，同样也表明路人对于这座宗祠的尊重。但人们感到惊奇的是，惟有迎娶新娘的花轿可一路吹吹打打，欢欢喜喜地从祠堂前经过，新娘享受着高于文官武将的待遇，其实，下峧人是深知人丁旺盛的秘诀的，新娘意味着一个家族的旺盛，家族的旺盛将支撑着宗祠的香火，我们不得不敬佩下峧人当年的智慧。
　　一个村庄的记忆往往从村中的某一座老宅开始，老屋已倒塌了，道地间的破砖碎瓦，堂前的残墙断梁，都是昨日生活的影子，从这些残影中所折射出的细情恰好与老人记忆的微光不谋而合，这就是下峧村鲜活的昨日生活。村中三幢“三退九明堂”的老宅就这样巩固着村庄的集体记忆。庆祝楼文雅的气质，聚庆楼的黄荆柱与棘槭梁在纱灯间的光影，映月楼门前那数百米横铺的石板路，都是旧时的月色了，但月色中的那份诗意，都不知不觉地融入了下峧人今天的生活。
　　古村下峧为单姓村，全村都姓周，这让人感到整个村庄就是一个大家庭，人们世代都相聚在一起，生活在这个古老的村落之中。邻里之间，和睦相处，一家有事，全村人都相互照应，这种大家庭的气氛亲切而温馨。村中的那座周氏宗祠就成了村里人凝聚的焦点，周氏宗祠无意间成为了下峧村的灵魂。掩藏在民居之中的宗祠正好位于村庄的中间，清清浅浅的小溪从祠堂前流过，这座始建于北宋时期的宗祠，后经不同时期的修建，一路风风雨雨，终于走到今天，最后的一次整修也就是几年前的事了，新旧构件就这样交错着在祠堂中出现，那些属于祠堂的陈年往事也这样重叠着，隐藏于某一角落。最后一次的毁坏发生在40年之前的文革，原先门前两旁门柱上二只倒挂狮子与二只仙鹿的木雕倒是栩栩如生，石柱上的对联：“人杰地灵独占幽岩秀气，云蒸霞蔚允称赤峤世家”也是难得的佳句，可惜的是这一切在破四旧时被毁坏了，雕梁上的吉祥动物与戏文人物至今还是残缺不全。数年前，当“周氏宗祠”的木匾重新被挂在祠堂中间的门楣上时，人们相信挂起的是祠堂的尊严，传承的是宗族的习俗。
　　 周氏宗祠的门楼是最具特色的，七开间的门楼竟开了五对门，这午朝门的门式就暗示着其中必定有不同寻常的故事，因为如此的门式只属于京城所有，这座江南山城中的小村又如何能承受得起这番的荣耀。于是，村中流传至今的有关赵构的故事说明着这座山村宗祠的特殊。那是南宋时期的某个秋日，绵绵的秋雨没有给这一年的江南带来以往的诗意，秋雨中多的是一份凄凉，秋风中也多了一丝寒冷，一双零乱的脚印惊慌地从杭城通往山城天台，最后在下峧村的周氏宗祠前，才慢慢地站稳了，这双泥泞脚印的主人就是赵构。这位南宋第一位皇帝在其落难之时，不知不觉间逃入了下峧村，正巧在建的周氏祠堂正请一位半仙择日上梁的吉日时辰。半仙的幻觉为“帝王入基，鲤鱼上树”时为上梁的吉利时辰，正当村民为如此的良辰而发愁的时候，这位潦倒的赵构赤脚走进了这座宗祠，看到旁边的那堆火堆，饥寒交加的赵构，忙凑过去站在畚箕上烤火取暖，就在此时，一位村民将刚钓到的一条鲤鱼挂在树杈上看热闹，这一场景没能逃过半仙半开的眼睛，于是半仙不动声色地说道：“帝王入基（箕），鲤鱼上树，良辰吉时，上梁大利。”落难的赵构带给周氏祠堂的是一份吉祥，这份吉祥酿成了后来午朝门的气派，也昭示了周氏家族的兴旺。
　　宗祠内的戏台与门楼相连，穿过院子，戏台面对着的就是宗祠的正厅——复古堂，其左右为厢房，祠内建戏台足已说明它的规模。戏台现已整修一新了，藻井上八仙的彩绘，台前石柱上的石狮都让人记起旧时的那份热闹，每当节日来临，村民们就在祠堂内与祖先们一起分享戏台中的欢歌笑语与悲欢离合。戏一演就是三天，村中的女子就坐在两旁的厢房内，而男人们就在道地间或站或坐。村民们懂得对先辈的敬重，将最好的位置留给了他们，他们的牌位就一直放在复古堂的正中，先辈们坐在戏台的正前方复古堂内，这种超越时空的天伦之乐，在这座古老的宗祠内演绎得有声有色。每一个节日都是周氏家族的一次聚会，每一次看戏都是与祖先们心灵上的一次交融。
　　复古堂的魅力不但来自其外在的建筑结构，更来自暗藏其中的文化内涵，木柱与石柱支撑着这座宗祠，精巧的木雕与石雕，衬托出祠堂所特有的那种雄伟与凝重。“复古堂”的堂名也源自赵构在杭城的书斋名——“复古殿”，后梁上挂着的“宋高宗御题诗匾”就收录了赵构为周母所题的祝寿诗：“秋入幽岩桂影园，香沁日夕照林丹。应如王母瑶池晓，染得朝霞下广寒。”周氏家人将此诗视为至宝，将御笔题诗制成诗屏，至今珍藏于祠内，现挂于后梁上的自然是仿制品。复古堂后壁的两侧各建有谷仓，满仓的稻谷不但意味风调雨顺，同样让村民生活得踏实而顺心，中间是祖先的牌位，祖先们就是这样与后辈们一起守望着风调雨顺，守望着五谷丰登。
　　祠堂是一种标志，标志一个宗族从前的荣耀和流光碎影间的源远流长，祠堂是一种象征，象征一个宗族的一脉相承和众志成城。周氏家族是一个兴盛的家族，后门山的八坑坟就是祖先们安息之处。全国许多地方的周氏都从这座宗祠走出，千百年来，他们或聚或散，枝枝蔓蔓地生活在各自的家园，但根却深深地扎在下峧，无论是留守故土，还是漂泊远离，他们的心都始终如一地固守着祖先灵魂栖息的地方。尽管岁月风蚀，有些东西却是一成不变的记忆，村庄变老了，但祠堂总是温情脉脉地依存着。每一次走进周氏宗祠，都如同走进了先辈们的内心，走进了宗族的历史，祠堂内的一砖一瓦都记载着先辈们的生活历程，或轰轰烈烈，或平平淡淡，祠堂内的一草一木也都讲述着属于宗族的故事，或跌宕起伏，或平淡无奇，但所有这一切都是先人们真实的生活，后人都将延续着这种世代的农耕生活。老人们时常聚在宗祠内，聊着昨天的故事，从他们苍老的容颜背后，我们似乎看见先人在曾经的繁华里坐着，注视着自己的后人，想念一种长期存在的骨肉亲情，或许这就是宗祠存在的意义。
　　当人们说：“我们是同一个祠堂的”时，也就暗示着他们之间有着一种的血缘关系。维系这层血缘关系的主要纽带，则是宗谱。下峧人深知这一道理，所以，他们总是认真地梳理着宗谱内的每一行文字，仔细地核对着每一位族人的信息。《周氏宗谱》就这样隆重地收藏在宗祠内的那套木柜之中，这让人感到收藏的是一个宗族的历史，凝聚的一个宗族的力量。宗谱是建在纸上的祠堂，而祠堂则是修在地上的宗谱，下峧村就是一个家族的村庄。



南宋皇帝赵构为周母所题的祝寿诗：“秋入幽岩桂影园，香沁日夕照林丹。应如王母瑶池晓，染得朝霞下广寒。”




     村中的弯弯的老桥述说着周氏人家的故事



  下峧村古老的村道



   下峧村南宋皇帝的题词 周氏家人将此诗视为至宝，将御笔题诗制成诗屏，至今珍藏于祠内


每当节日来临，村民们就在祠堂内与祖先们一起分享戏台中的欢歌笑语与悲欢离合。


下峧村在文革中是比较左派，至今还保留着文革的标语



这五扇门的宗祠平时是不开门的，只有五品以上的官员来时才开门的。


     老街旁的水池现都加了护栏


村中的老屋现已破旧不堪


天台民间歌谣（奚尊斌等老人整理）

蜡烛放横倒，柴株当棉袄，乌糯当糯谷，孟菜吃到老。（讲旧时北山生活）
有囡难嫁水南垟，捣米磨磨第一场，金瓜茄菜当爹娘，粟米饭汤洗肚肠。（讲旧时水南生活）
摘日头，牵水牛，水牛老倌拔菜头，拔到暗，没一担，叫个小儿送夜饭，送到马路岸，类倒汗啊汗（哭）。
亦会哭，亦会笑，两只丫蟆（蛤蟆）扛扛轿，扛到黄道街，叫你吃奶奶，扛到里道地，小猢狲（小孩子）逃不忌。
一个囡十八嫁，嫁来嫁去嫁邻舍，邻舍穷，嫁竹筒，竹筒两头空，嫁相公，相公独只脚，嫁喜鹊，喜鹊赶啊赶，嫁灯盏，灯盏勿亮，嫁炮强（鞭炮），炮强勿响，嫁白鲞，白鲞没鳞，嫁给讨饭人。
小孩四月做麦秆叫（哨），口念：燕啊燕，飞过天，天门关，飞过湾，湾头白，飞过麦，麦头摇，飞过桥，桥上打花鼓，桥下娶媳妇，娶个癞头媳妇做麦果，麦果碎，艳小妹，唧一叫，嘭一叫，随即就会响。
将（麻雀）啊将，走路笃笃响，丝线买一两，做双花头谢望子丈，子丈不在家，奓路开白花，花对花，柳对柳，地拖对扫帚，扫帚央央，红缎白缎送姑娘，姑娘妞妞声，买片花手巾，手巾街头节节花，大哥二哥来送嫁，无好奓哥搭上轿，无好二哥关轿门，无好小弟揭油瓶，油瓶漏，炒炒豆，炒豆香，隔壁（乱人）扑啊张，有阿不粒（项），（谋）阿歇拉娘。
四月割麦时，小孩做麦秆叫时念：奓麦黄黄，小麦黄黄，搭个鸡子麦饼请大王，大王老倌一个屁，小儿孙逃不忌，跳到里道地，唧一叫，嘭一叫，随即拔会响。
小孩子怕对方说谎，两人勾手指，口念：“癞皮狗，打筋斗，打到外婆阔臀（屁股）后，外婆双脚奓嗒嗒，一脚踏一煞（死）”
或口念：“哄哄人，烂嘴唇，嘴唇横边一根虫。”

小孩子坐在大人腿上，大人双手拉着小孩双手，来回拉动如拉锯，口念：“嘎盖嘎盖（拉锯），麻车（炸麻油车）水碓，老猫咪逃一开，除点镬夺碎（锅巴），驾丫去，驾丫去（赶动物的意思）。
一二一，洋枪背背脊，吃饭我第一，读书我不识，老师教我读大学，我教老师背皮勺（粪勺）。
喂奶：柴爿花红拉拉，枧漆花白晒晒，官堂人吃奶奶，奶奶瘪吃不歇。
黄务王，老酒和砂糖；下坊许，坐高椅；大横汤，猪肉缸打缸；灵溪奚，吃猪蹄；亭头张，做先生；山头鲍，吃脚搞；塘园徐，有吃又有余；严畈金，麦饼当点心。
歌颂聚庆楼的民谣“三退九明堂，钞灯挂两行，黄荆屋柱，棘槭栋梁”（下峧村奚基忠）
嗨！嗨！嗨！你别哭来也别叫，两只蛤蟆扛扛轿，一只在前跑、一只在后跳，扑通一声翻了轿，姆啊给你逗逗笑，心肝宝贝抱一抱。（汤景莲）
月亮亮亮，囡来望娘，望时立金瓜坦，吃点炒冷饭，冷饭喷喷香，隔壁婆婆扑啊张。（黄务汤景莲）
月亮亮亮，囡儿望娘，娘讲心肝宝贝肉，爸讲囡儿是盘花，哥哥说我败人家，嫂嫂讲我离千家

狗捣米：有求气的人做一个小踏雕，教狗用脚踏，叫做狗捣米，口念好话“一捣长命富贵，二捣金玉满堂，三捣谷米满仓，四捣四角围全，五捣五子登科，六捣六国会丞相，七捣七子保团圆，八捣八仙来庆寿，九捣九龙来挪珠，十捣十会金，出个小儿中状元 指纹歌：手指上的指纹有圆有缺，民间称园纹为罗，缺纹为鸡。歌曰“一罗穷，二罗富，三罗捉狗粪，四罗磨豆腐，五罗高官做，六罗磨刀枪，七罗杀姨娘，八罗拜菩萨，九罗做太守，十罗全，生个小儿中状元。满手鸡，有得嬉。（王村）
赖叫猫，吹吹泡，吹到奓路曹，奓路曹人捉去高炮。（亭头）看黄金，看斗升，看个猫儿来捉金，看县前，县前堵，看猪肚，猪肚碎，看柴佩，柴佩不知压囡开（何处意），朝何处，朝何处。（亭头张士龙）
月亮婆婆，奓如沙锣（脸盆），妈做麦饼，菜干做做，吃个要个。（亭头张士龙）
月亮亮亮，亮到下洋，下洋偷菜，亮到水对，水对偷米，亮屋里，屋里冷饭，亮到金瓜坦，金瓜坦偷金瓜，亮到麻车，麻车偷油，偷来赖头搭搭头。
  对口：村口小溪旧时有盯步，通往三门大桥，旧时有担盐客结队经过，溪边洗衣妇与担盐客对口：
  洗衣妇先讲：八股担线就地拖，毛竹扁担两头绵，背腰压得犁头弯，还瞧洗衣活神仙。
担盐客应答：仙姑是人不是仙，一日无盐喊皇天，后生算你畅销货，年老不值半斤盐。