天台经典风景区之桐柏宫[含4P]

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      天台山桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观，为道教主流全真派南宗祖庭，桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上，九峰环抱，碧溪前流，是中国道教南宗祖庭。其鼎盛时期为唐代和宋代。那时，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。一直作为领头羊的桐柏观，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创。到最盛时期，仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”。它不但有接待一般香客的馆舍，和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊，甚至还有可接高官甚至皇帝的元命殿。整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣。壮丽无比。
      三国吴赤乌元年（238），高道葛玄来此炼丹，建法轮院，唐景云二年（711），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观，拥有一堂（黄云）、二台（凤轸、从妙）、三坛（元晨、朝真、朝斗及炼形室、龙章阁）严禁填充内四十里不得樵猎，五里不许迁葬。元和年间（806-820），冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间，徐灵府、叶藏岳先后重修，元稹、刘处静作记。 五代后梁开平间（907-910），桐柏观升为宫。宋祥符元年（1008），改名桐柏崇道观。
元明交替期间，因大量难民拥进桐柏宫，发生了致命的火灾，桐柏宫焚烧怠尽。后经过艰难的挣扎，到了清初，由于雍正皇帝的支持和道士范青云的努力，桐柏宫又获得了当时全国少有的中兴。先后沿中轴线建起了山门、灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳殿等六个层次的建筑物，雕龙画栋，龙纹巨础。东西轴线依次还有东道寮、太极殿、迎仙楼；西道寮、真君殿、众妙台、方丈楼等等。桐柏宫有如此辉煌的历史，究其原因，名山的依托无疑起了非常重要的作用。
      政和六年（1116），在后山按照宫殿规格建玄命殿，宫内建方丈、斋堂、云堂、土地堂、三清殿，又有上清阁、御书殿，观前玉梭溪上架起二座石桥，桥上建会仙亭。南宋时，太尉曹勋建山门，观中有经藏、三元、延宾、清虚、白云、浴院等6个道院。朝廷先后任命曾几、陆游、朱熹等领管。历代御赐极为丰厚，道业大兴。元明间多次修建。 新建的桐柏宫，从山门进去依次为灵官殿、真武殿、御碑亭、大殿、紫阳楼。两旁各有配殿。大殿之左为太极殿，祀葛仙翁（玄），右殿祀右弼真君王子晋。紫阳楼塑张伯端像，两侧各有三间厅屋。东西道院前后亦各有厅三间，接以回廊。宿舍、伙房均在墙外。共有殿宇百余间，置香火田八百余石，龙门派第十代宗师清昱（东篱）住持，其徒方一定（兰否）、闵一得（懒云）等数十人协助观事。南宗祖庭再次兴盛。 近代时局不靖，桐柏道声衰落，叶明仓、林至霞、陈到贤、袁理静赎田修殿，香火日盛。民国以来，时宗滨、伍止渊传道，疗疾救人，受到乡邻病家的感戴。  
     1959年政府在原有的桐柏宫位置，兴修了蓄水量1100多万立方米的桐柏水库，桐柏宫从此湮没于水底。正在开发之中的琼台仙谷景区，已增加了八仙湖、景桥和凌云栈道。过去“仙或许知，人不能到”的地方，正逐步敞露在游客面前。目前正在筹建的新桐柏宫选在原位置略往后偏东方向。环境由原来的玄武——大月山改成了方瀛山，宫前就是碧波荡漾的水库，其余基本未变。经同济大学专家的规划，规模宏大的设计方案已经出台。这个方案，以林掩其幽，以山壮其势，以水秀其姿，气势非凡。可见，风水破坏了，只要处理得当，也可以再生，甚至也有比原来更好的可能。
     道教文化，包含了许多中国传统文化的内容，深得人心。诸如劝人为善，保护环境，崇尚自然，返璞归真，养生健身等等内容，都同当代倡导建立和谐社会的内容相吻合，具有积极意义。相信在各界同仁的共同努力下，充分利用名山依托这个有利条件，新桐柏宫的筹建事业一定会取得圆满的成功。